قلب الخفاش قلب مشرف
عدد الرسائل : 106 جنس العضو : { التفـآآعل : { نقـاطك : تاريخ التسجيل : 23/03/2008
| موضوع: [أدلة تحريم الغيبة من القرآن الكريم] الجمعة أبريل 18, 2008 3:03 pm | |
| أدلة تحريم الغيبة من القرآن الكريم: أ- قال تعالى: { ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} [الحجرات:12]. قال ابن عباس: حرم الله أن يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة. قال القاضي أبو يعلى عن تمثيل الغيبة بأكل الميت: وهذا تأكيد لتحريم الغيبة ، لأن أكل لحم المسلم محظور ، ولأن النفوس تعافه من طريق الطبع ، فينبغي أن تكون الغيبة بمنزلته في الكراهة. قوله ((فكرهتموه)) قال الفراء: أي فقد بغِّض إليكم . وقال الزجاج: والمعنى كما تكرهون أكل لحم ميتاً ، فكذلك تجنبوا ذكره بالسوء غائباً . ب- قال تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان} [الحجرات:11]. قال ابن عباس في تفسير اللمز: لا يطعن بعضكم على بعض ، ونقل مثله عن مجاهد وسعيد وقتادة ومقاتل بن حيان . قال ابن كثير {لا تلمزوا أنفسكم}: أي لا تلمزوا الناس ، والهماز واللماز من الرجال مذموم ملعون كما قال الله {ويل لكل همزة لمزة} [الهمزة:1]. فالهمز بالفعل، واللمز بالقول . قال الشنقيطي: الهمز يكون بالفعل كالغمز بالعين احتقاراً أو ازدراءً، واللمز باللسان ، وتدخل فيه الغيبة . ج- {ويل لكل همزة لمزة} [الهمزة:1]. وقد تقدم معنى الهمز واللمز وأن كليهما من الغيبة. وقال قتادة في تفسيرها : يأكل لحوم الناس ويطعن عليهم. وقال الزجاج: الهمزة اللمزة الذي يغتاب الناس ويغضهم. وأما قوله {ويل} فقد ذكر له المفسرون معنيان: 1- أنها كلمة زجر ووعيد بمعنى: الخزي والعذاب والهلكة. 2- أنها واد في جهنم. والآية نزلت في المشركين لكنها كما قال المفسرون عامة، إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . قال السعدي: وهذه الآيات إن كانت نزلت في بعض المشركين فإنها عامة في كل من اتصف بهذا الوصف لأن القرآن نزل لهداية الخلق كلهم، ويدخل فيه أول الأمة وآخرهم . د- {ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم} [القلم:10-11]. قال الشوكاني : الهماز: المغتاب للناس . قال شيخ الإسلام في تفسيرها: {فلا تطع المكذبين} الآيات ، فتضمن أصلين: أحدهما: أنه نهاه عن طاعة هذين الضربين فكان فيه فوائد. منها: أن النهي عن طاعة المرء نهي عن التشبه به بالأولى ، فلا يطاع المكذب والحلاف ، ولا يعمل بمثل عملهما . . . فإن النهي عن قبول قول من يأمر بالخلق بالناقص أبلغ في الزجر من النهي عن التخلق به. . . إلى آخر كلامه رحمه الله . | |
|
القلب الحنون المدير العام
عدد الرسائل : 81 { مـن ويـن؟ • : {.. الرياضـ { هوآيآتك • : KoorA { الـحكمـة الـمفضلـة : ان لم تكن ذئباً فقد اكلتك الذياب مـزآآجــك : { التفـآآعل : { نقـاطك : تاريخ التسجيل : 17/03/2008
| موضوع: رد: [أدلة تحريم الغيبة من القرآن الكريم] الإثنين أبريل 21, 2008 8:20 am | |
| الله يعطيك العافية على الموضوع | |
|
قلب الخفاش قلب مشرف
عدد الرسائل : 106 جنس العضو : { التفـآآعل : { نقـاطك : تاريخ التسجيل : 23/03/2008
| موضوع: رد: [أدلة تحريم الغيبة من القرآن الكريم] الأربعاء أبريل 23, 2008 1:48 pm | |
| شكراا على مرورك الوحيـــد | |
|